Category: κείμενα

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΑΠΟΔΟΓΥΡΙΣΤΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ

Σαν να μην έφτανε το νεοφασιστικό καρκίνωμα που ταλαιπωρεί τον κόσμο έχουμε και τον φερόμενο ως πρύτανη του πολυτεχνείου Κρήτης να απειλεί τους κινηματικούς χώρους, και μάλιστα με μεθόδους που (σαν κακή σύμπτωση) ήταν πολύ διαδεδομένες στο ναζιστικό καθεστώς:

Από την μία η αυταρχικότητα ( επομένη των χριστουγέννων, Σάββατο! Έβγαλε πόρτες και παράθυρα από το κτίριο Παπαδοπέτρου αδιαφορώντας – όπως δήλωσε – για τον σύλλογο των φοιτητών ) και από την άλλη η διασπορά ψευδών γεγονότων ( γιατί πες – πες όλο και κάτι μένει, όπως έλεγε ο Γκέμπελς ).

Σε σχέση με την κατάληψη Rοsa Νera, ο φερόμενος ως πρύτανης αφού ανακάτεψε την δημοκρατία με τη δημοπρασία και έβαλε μπρος τη δημοπράτηση του κτιρίου της μεραρχίας για 5,5 εκατομμύρια ευρώ ( εν καιρώ κρίσης ! ) ξεκίνησε παράλληλα να συκοφαντεί τους καταληψίες με 2 τρόπους. Ο πρώτος τρόπος αφορά τη διαστρέβλωση της αλήθειας και ο δεύτερος την απόκρυψή της.

Ως προς τον πρώτο τρόπο ψεύδους, ο φερόμενος ως πρύτανης Γρυσπολάκης, συκοφάντησε τον κόσμο που πήγε στην τεχνική υπηρεσία του πολυτεχνείου ( για να εμποδίσει τη δημοπράτηση της κατάληψης ) λέγοντας στα μέσα ενημέρωσης ότι οι καταληψίες επιτέθηκαν εναντίον του διευθυντή και της γραμματέως.

Η αλήθεια, όπως γράφτηκε και την επόμενη ημέρα από μία κυρία στα χανιώτικα νέα είναι η εξής: ο κύριος Καπετανάκης χωρίς αφορμή επιτέθηκε και λεκτικά αλλά και πρακτικά στον κόσμο, παίζοντας προφανώς κάποιο ύποπτο παιχνίδι. Στην προσπάθεια κάποιων ανθρώπων να τον συγκρατήσουν, σκίστηκε λίγο το πουκάμισό του. Τη στιγμή της έντασης έφτασε και η γραμματέας η οποία ναι μεν τρόμαξε, κανείς όμως δεν την πείραξε.

Δεν είναι η πρώτη φορά που ο συγκεκριμένος φερόμενος ως πρύτανης συκοφαντεί την κατάληψη Rosa Nera, αλλά ευτυχώς το ψέμα δεν είναι και τόσο ανθεκτικό στον χρόνο. Όταν κάποιος δεν είναι ειλικρινής, τότε χάνει όχι μόνο το κύρος του αλλά και την εμπιστοσύνη των άλλων, για αυτό και ο πρώην πρύτανης κύριος Φίλης, αναγκάστηκε με έγγραφο που έστειλε από την αμερική, να διαψεύσει τον φερόμενο ως…για τις δηλώσεις του στον εισαγγελέα πρωτοδικών χανίων ( 11-01-2006 ) ( Με λόγια του κ. Φίλη : “ ο πρύτανης αναφέρει ότι “ οι προφορικές οχλήσεις του τότε πρύτανη κ. Φίλη προς την αστυνομική διεύθυνση δεν είχαν αποτέλεσμα ” χωρίς να εξηγεί τι ζήτησα και τι αποτέλεσμα ανέμενα, θα μπορούσε να συναχθεί ότι είχα ζητήσει προφορικά την επέμβαση της αστυνομίας. Ουδέποτε ενόχλησα την αστυνομία σχετικά με την κατάληψη και ουδέποτε ζήτησα την επέμβαση της… ” )

Ας δούμε τώρα τον δεύτερο τρόπο ψεύδους :

Ο φερόμενος πρύτανης Γρυσπολάκης αναφέρει σε άρθρο του ότι το δικαιολογητικό των καταληψιών είναι πως μέσα στο κτίριο μένουν άνθρωποι και αναρωτιέται ποιος τους είπε να μείνουν.

Δε μιλάει καθόλου για ένα κείμενο δύο σελίδων που μοιράζεται εδώ και καιρό ( ο ίδιος το πήρε προσωπικά ) και μοιράστηκε άλλωστε έξω από την τεχνική υπηρεσία τις ώρες της διαμαρτυρίας. Σε αυτό το κείμενο, λοιπόν, μόνο σε δύο γραμμές αναφέρεται το επιχείρημα της στέγης.

Αυτό όμως, το επουσιώδες σε σχέση με τη δράση της κατάληψης, ο εν λόγω φερόμενος ως…το παρουσίασε ως αυτοσκοπό σωπαίνοντας για την κοινωνικοπολιτική αλλά και πολιτιστική δράση της Rosa Nera, εδώ και έξι χρόνια.

Κατανοούμε πως δεν είναι δυνατό ένας τέτοιος άνθρωπος να συμφωνεί με τη δράση της κατάληψης, είναι όμως προφανές πως γνωρίζει ότι η δημοπράτηση του κτιρίου είναι μία επίθεση σε έναν πολιτικό χώρο και όχι σε κάποιους άστεγους. Γνωρίζει επίσης – όπως και πολλοί άνθρωποι στα Χανιά – ότι η Rosa Nera λειοτυργεί εδώ και χρόνια με έντονη κοινωνική δράση. Ο χώρος της κατάληψης είναι πραγματικά ανοιχτός στην κοινωνία, με σταθερές και έκτακτες δράσεις, με αμέτρητα καλέσματα και με την παρουσία αλλά και συμμμετοχή παρά πολλών ετερόκλητων ατόμων.

Ωστόσο, ο αναποδογυριστής της αλήθειας φωνάζει πως πρέπει να δοθεί το κτίριο στην κοινωνία ! Και βέβαια, όχι μόνο έχει αποδείξει ότι προτιμάει το κτίριο κλειδωμένο και άχρηστο, παρά σε κοινωνική χρήση, ( γιατί για χρόνια το είχε αχρηστέψει μέχρι που μπήκαν οι καταληψίες ) αλλά ισχυρίζεται έμμεσα πως η κοινωνία είναι μερικοί φοιτητές που θα μπαίνουν για κάποιες ώρες μαθημάτων. Επομένως, είναι αδιάφορος ο κοινωνικός χαρακτήρας του κτιρίου για τον φερόμενο… είναι όμως, πάγια λαïκίστικη τακτική της ηγεσίας να χρησιμοποιεί αντίθετα τις σημασίες για να αναποδογυρίζει την αλήθεια.

Και ενώ διεκδικεί το ρόλο της πνευματικής κεφαλής του τόπου, σωπαίνει για όλα τα σοβαρά προβλήματα που συμβαίνουν γύρω του και ασχολείται μόνο με τις επιχειρήσεις.

Πότε ακούσαμε τον φερόμενο… να παίρνει θέση και να καταδικάζει τις φασιστικές επιθέσεις που συγκλόνισαν τη χανιώτικη κοινωνία; Ακόμη και όταν πραγματοποιήθηκε φασιστική επίθεση στη Rosa Nera – δίπλα από την πόρτα του δηλαδή – δεν εξέφρασε ούτε μία δημόσια ανησυχία.

Αντίθετα, προβαίνει σε δηλώσεις κατά της κατάληψης και παρατηρεί: “ …κατά καιρούς διάφορους ανθρώπους αλλοδαπούς κατά κανόνα, να μπαινοβγαίνουν μέσα σε αυτό το κτίριο … ” πάλι καλά που δε μας λέει και πόσες γυναίκες μπαινοβγαίνουν – κάτι του άφησε το φεμισνιστικό κίνημα !

Επιπλέον, ενώ δεν έχει πουθενά καταδικάσει τις φασιστικές επιθέσεις τολμά να αναφέρει στην εφημερίδα πως η παρεμπόδιση της δημοπρασίας είναι : “ καθαρός φασισμός ” . Мήπως εννοούσε αυθαιρεσία; Мα το πολιτικό του παρελθόν δεν δικαιολογεί την άγνοια των εννοιών που χρησιμοποιεί.

Είναι σαφές, ωστόσο, ότι ιδιαίτερα στις μέρες μας, η εξίσωση των κινηματικών πράξεων με το φασισμό νομιμοποιεί την κοινωνικότητα των ναζί. Όταν όλα τα λέμε φασιστικά τότε ο φασισμός καταλαμβάνει μία περίοπτη θέση στην κοινωνία.

Ο φασισμός ξαναγεννιέται μέσα από τη σύγχυση, το φόβο και το ψέμα. Λίγο προσοχή, λοιπόν, είναι απαραίτητη όταν κάποιος, ως φορέας εξουσίας, μιλάει από προνομιακή θέση.

Το σπουδαιότερο όμως, πρόβλημα, είναι πως οι μεθοδεύσεις της πρυτανικής αρχής είναι συντεταγμένες τόσο με τις αντικοινωνικές δυνάμεις της αγοράς ( το επιχειρείν που λέει και ο φερόμενος … ) όσο και τις επιθετικές στρατηγικές των υπουργών. Η οικονομική κρίση εγκυμονεί κοινωνικές εκρήξεις και ο μεγάλος φόβος των κυρίαρχων είναι οι ακηδεμόνευτοι πολιτικοί και κοινωνικοί χώροι.

Ο αγώνας είναι μακρύς…

Υ.Γ. Χρησιμοποιούμε τον όρο “ φερόμενος ως” πρύτανης

διότι αμφισβητείται η εκλογή του,

αφού την κέρδισε με τον παραδοσιακό τρόπο

– δηλαδή με τους τραμπούκους.

Ήδη, ο τέως πρύτανης κ.Φίλης

έχει κάνει προσφυγή σε βάρος του φερόμενου

στο Συμβούλιο της Επικράτειας και εκκρεμεί

το θέμα της νομιμότητας του Γρυσπολάκη.

Κατάληψη ROSA NERA (13.03.2010)

Μια…Μεραρχία χωρίς… ιεραρχία

Ως συμμετέχοντες στην κινητοποίηση ενάντια στη διαδικασία εργολαβικής ανάθεσης του κτιρίου της μεραρχίας, όπου στεγάζεται εδώ και σχεδόν 6 χρόνια η κατάληψη Ρόζα Νέρα και ως ενεργοί κάτοικοι αυτής της πόλης, δεν μπορεί παρά να μας προκαλούν αρνητικά οι συχνές ψευδείς και παραπληροφορητικές ρητορείες του πρύτανη γρυσπολάκη κατά της κατάληψης. Αποκορύφωμα η σκοπίμως αντεστραμμένη παρουσίαση των γεγονότων της 2 Μαρτίου, ημέρα της απόπειρας δημοπράτησης, στην τεχνική υπηρεσία του πολυτεχνείου.

Δεν υπήρξε καμία απολύτως χειροδικία από μέρους μας, ούτε προς τον διευθυντή της υπηρεσίας, ούτε προς κανένα υπάλληλο. Αν και προκληθήκαμε απ’τον πρώτο, τόσο λεκτικά, όσο και με επιθετική κίνηση, επιλογή μας δεν ήταν η αντιπαράθεση με το προσωπικό, αλλά το πολιτικό περιεχόμενο της παρουσίας μας εκεί, για να υπερασπιστούμε τον ανοιχτό κοινωνικό χώρο της Ρόζα Νέρα και να εμποδίσουμε τη δημοπράτηση, πράγμα το οποίο και πετύχαμε. Ο τρόπος με τον οποίο προσπαθούσε ο εν λόγω διευθυντής να πάει αλλού τους εργολάβους, κάτι χαρτάκια που σχεδόν τους πέταγε, τα συνθηματικά και τα υπονοούμενα, θύμιζαν περισσότερο μαφιόζικες και υποκοσμιακές καταστάσεις!

Ο πρύτανης μιλάει για ΄΄φασισμό΄΄, έχοντας απέναντί του ένα χώρο που προασπίζει τις ελευθερίες, που οργανώνει και συμμετέχει σε αγώνες στο πλευρό κάθε καταπιεζόμενου, άνεργου, μετανάστη, απεργού. Φασισμός είναι το να επιδιώκει τη φίμωση και εξάλειψη αυτού του χώρου ακριβώς επειδή έχει αυτή τη δράση. Φασισμός είναι ότι με τη συγκάλυψη των κυβερνώντων, νεοναζί χτυπάνε εργάτες και μετανάστες, καίνε κοινωνικά στέκια, σπίτια και συναγωγές, χαράζουν αγκυλωτούς σταυρούς στην κοπέλα στη Χαλέπα, έχουν επιτεθεί δολοφονικά και στην ίδια την κατάληψη. Γι’αυτά, ο πρύτανης, ούτε θέση έχει πάρει, ούτε άχνα έχει βγάλει, ενώ βουίζει η κοινωνία, αλλά θυμάται τον ΄΄φασισμό΄΄ μόνο κάθε φορά που αναφέρεται σε όποιον διαφωνεί μαζί του. Φασισμός είναι να καμώνεται ότι εκφράζει τη θέληση της χανιώτικης κοινωνίας. Ποιος τον εξουσιοδότησε να μιλάει εκ μέρους της ; Η κατάληψη Ρόζα Νέρα είναι κομμάτι αυτής της κοινωνίας, και οι άνθρωποι με τους οποίους συμπορεύεται για άλλες συνθήκες ζωής και εργασίας δεν ενοχλήθηκαν ποτέ από την ύπαρξη και τη δράση της. Μέσα από την πολυτέλεια των γραφείων του, δεν έχει ιδέα τι πραγματικά γίνεται στην κοινωνία, γι’αυτό ας μη την επικαλείται. Ας περιοριστεί στο ρόλο του… εκπρόσωπου τύπου των παρατάξεων ΠΑΣΠ και ΔΑΠ , που η πλειοψηφία των φοιτητών τους γυρίζει πια την πλάτη, ξέροντας με τι κομματικές σκοπιμότητες υποθάλπουν το φοιτητικό κίνημα.

Όσο αφορά στη στέγαση σχολής καλών τεχνών στο κτίριο της μεραρχίας, κατ’αρχήν ας καταλήξει αν είναι για την καλών τεχνών ή για την αρχιτεκτονική, γιατί κάθε φορά λέει άλλα. Γιατί το πολυτεχνείο δεν αξιοποίησε το κτίριο από το 1984 και το άφηνε τόσα χρόνια να ρημάζει σε αχρηστία; Το πολυτεχνείο έχει στην διάθεσή του μια μεγάλη περιουσία ακινήτων στην πόλη, που μπορεί να χρησιμοποιήσει, όπως ακόμα, μια επίσκεψη στις απέραντες εκτάσεις του στο Ακρωτήρι αρκεί για να δει κανείς, ότι τα μισά κτίρια είναι άδεια, ή υπό κατασκευή, ή καινούρια, τα οποία επίσης μπορεί να χρησιμοποιήσει. Άρα είναι εντελώς προσχηματική δικαιολογία αυτά περί σχολών και αποτελούν την αναγκαία, εύπεπτη και ευπαρουσίαστη καραμέλα με μόνο σκοπό να εκδιωχθεί η κατάληψη.

Φυσικά ο κάθε πρύτανης δεν ενεργεί μόνος του. Εκφράζει τα συμφέροντα των πολιτικών του εντολέων. Οι κυβερνώντες εφαρμόζουν καινούριες ολοκληρωτικές πολιτικές κατάργησης του ασύλου και καταστολής των κοινωνικών χώρων, όπου οι άνθρωποι αυτοοργανώνονται, μοιράζονται, διεκδικούν. Πρυτανικές αρχές, δικαστική εξουσία, ΜΕΣΑ ΜΑΖΙΚΗΣ ΥΠΟΤΑΓΗΣ, σύμμαχοι όλοι του Υπουργείου Καταστολής του Πολίτη, αναβαθμίζουν τα πλαίσια κοινωνικού ελέγχου σε κάθε πτυχή της ζωής μας.

Όμως οι αγώνες και το άσυλο δεν καταργούνται, γιατί είναι ιστορικά ριζωμένοι και φέρουν μέσα τους ζωογόνες επιθυμίες και δυνάμεις. Κι όποιος βιαστεί να πει ΄΄έχουμε δημοκρατία και δεν χρειάζονται πια αυτά΄΄, ας σκεφτεί τους μισθούς που μας κλέβουν, τα δώρα και τα επιδόματα, το παιδί του που δε βρίσκει δουλειά, τους αγρότες που τινάζονται στον αέρα, τα δάνεια που οι τράπεζες τον απειλούν, τη σύνταξη που δε θα πάρει ποτέ η γυναίκα εργαζόμενη στα 65 και βάλε, τη φτώχεια, τη σφαίρα που τρως στο κεφάλι από αστυνομικό είτε αν είσαι 15χρονος στα εξάρχεια είτε αν είσαι 25χρονος περαστικός στο βύρωνα, τα γκλομπ, τα δακρυγόνα και την τρομοκρατία αν παλεύεις για τα αυτονόητα, το πώς εξαπλώνεται το παρακράτος των φασιστοειδών,…. και αμέτρητα άλλα, για τα οποία η ΄΄δημοκρατία τους΄΄ δε μας ρωτάει ποτέ. Ένα σύστημα φτιαγμένο και ραμμένο στα μέτρα τους, που ισοπεδώνει ανθρώπους και ζωές.

Γι’αυτό, όσο ποτέ άλλοτε, είναι απαραίτητο να διαφυλάξουμε το άσυλο και τους ελεύθερους κοινωνικούς χώρους, και να υψώσουμε τη φωνή μας ενάντια στην οικονομική και κοινωνική εξαθλίωση που βιώνουμε.

Γι’αυτό, υποστηρίζουμε την κατάληψη Ρόζα Νέρα, ως ένα από τα λίγα εναπομείναντα κοινωνικά εδάφη, όπου η εξουσία δεν μπορεί ανενόχλητη να παίζει παιχνίδια εις βάρος μας.

Πρωτοβουλία Αλληλεγγύης στην

Κατάληψη Ρόζα Νέρα

Μάρτιος 2010

ΤΟ ΚΑΡΑΒΑΝΙ ΘΑ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕΙ. ΟΙ ΣΚΥΛΟΙ ΑΣ ΓΑΒΓΙΖΟΥΝ

(Αράβικη παροιμία)

Βουλευτές, δημάρχοι, πρυτάνεις, χρυσαυγίτες, εισαγγελείς αρείου πάγου, ¨αυθόρμητοι¨ επιστολογράφοι, νομοταγείς αρθρογράφοι, ξερνούν ένα οχετό συκοφαντιών απειλών και ύβρεων ενάντια στην κατάληψη.

ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΗ “ROSA NERA“

Το κτήριο της κατάληψης κτίστηκε γύρω στο 1890 από τους τούρκους για χρήση του πασά. Ο πασάς έφυγε με την επανάσταση του 1897-8 και στο ίδιο κτήριο θρονιάστηκε ο «πρίγκιπας» Γεώργιος ως ύπατος αρμοστής. Έφυγε κι αυτός νύχτα, κρυφά και με βάρκα από τα Ταμπακαριά με την επανάσταση του 1905. Επί κατοχής εγκαταστάθηκε εκεί Κομαντατούρα και Γκεστάπο (στα υπόγεια κελιά του βασανίστηκαν πολλοί). Επί χούντας, Στρατιωτική διοίκηση και Ε.Σ.Α. (Κι άλλα βασανιστήρια).

Το 1984 παραχωρήθηκε στο πολυτεχνείο και από τότε ρήμαζε άδειο, αχρησιμοποίητο, εγκαταλειμμένο μέχρι τον Ιούνη του 2004 που το καταλάβαμε και το ανακηρύξαμε απελευθερωμένο χώρο για πρώτη φορά στην ιστορία του.

Βγάλαμε τόνους μπάζα και σκουπίδια, το καθαρίσαμε – επισκευάσαμε – συντηρούμε βάζοντας προσωπική δουλειά και τα υλικά με δικά μας έξοδα.

Δεν διεκδικούμε την ιδιοκτησία του, θεωρούμε όμως δικαίωμα την κοινωνική χρήση ενός αχρησιμοποίητου επί χρόνια κτηρίου και υποστηρίζουμε όλες τις καταλήψεις που λειτουργούν σε κάποια από τα εκατοντάδες χιλιάδες ακατοίκητα κτήρια του Ελλαδικού χώρου.

Ενώ το κεφάλαιο με τα εργαλεία του (κράτος, κόμματα, τηλεόραση, μπάτσους, δικαστές κ.λπ.) προσπαθεί να ελέγξει κάθε στιγμή της ζωής, της δουλειάς , της δημιουργικότητας, της σκέψης όλων, εμείς επιμένουμε να συντηρούμε μέσα στην πόλη, μέσα στην κατάληψη, μια σπίθα αντίστασης με την πολιτική και κοινωνική της δράση.

Θέλοντας να είμαστε από τώρα ένα κύτταρο του μελλοντικού κόσμου που ονειρευόμαστε, προσπαθούμε να λειτουργούμε αντίστοιχα: ανεξάρτητα, αυτόνομα και ανεπηρέαστα από οποιοδήποτε μηχανισμό, καθοδηγητή, χρηματοδότη ή σπόνσορα. Με αποφάσεις που παίρνονται από όλους μαζί, ισότιμα, με παρρησία και ισηγορία κάθε Δευτέρα βράδυ στην εβδομαδιαία ανοιχτή γενική συνέλευση χωρίς αρχηγούς, χωρίς ιεραρχίες, με αυτοοργάνωση, αυτοδιαχείριση, αλληλεγγύη. Με πρόταγμα την ελευθερία, ανοιχτοί σε νέες ιδέες, εχθροί κάθε εξουσίας, εχθροί του φασισμού, του σεξισμού, της αλλοτρίωσης, της ετερονομίας, της εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο, της λεηλασίας της φύσης.

Αμέτρητοι άνθρωποι έχουν περάσει τις πόρτες της κατάληψης για να πάρουν μέρος στις εκδηλώσεις που κάνουμε. Όλα αυτά ενοχλούν τους μουχλιασμένους εκφραστές του παλιού κόσμου, γι’ αυτό και επιβουλεύονται τέτοια εγχειρήματα. Εμείς, τα μέλη της κατάληψης δεν κρυβόμαστε. Είμαστε εμείς που καλούμε με κείμενα και αφίσες, που οργανώνουμε τις εκδηλώσεις, εμείς που μοιράζουμε αυτό εδώ το κείμενο, που έχουμε μοιράσει εκατοντάδες χιλιάδες αντίτυπα συνολικά πολλών άλλων κειμένων, 6 σχεδόν χρόνια τώρα σε δρόμους πλατείες και καφενεία, σε λαϊκές αγορές και σε χωριά.

Ανοιχτά, φανερά, με το πρόσωπο μας, γιατί για τίποτα δεν έχουμε να ντραπούμε μια που τίποτα που να φέρνει ντροπή δεν έχουμε κάνει.

Ανοιχτά, φανερά, με το πρόσωπο και την υπογραφή μας:  Κατάληψη ROSA ΝERA.

Το καραβάνι θα προχωρήσει. Οι σκύλοι ας γαβγίζουν.

ΙΔΟΥ ΛΟΙΠΟΝ ΤΙ ΕΝΟΧΛΕΙ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ:

Η κατάληψη έχει οργανώσει συγκεντρώσεις ή- και διαδηλώσεις για τα αντεργατικά νομοσχέδια, για άλλα εργασιακά ζητήματα, για τις πυρκαγιές στα δάση, για αλληλεγγύη σε πολιτικούς κρατούμενους, πρόσφυγες, μετανάστες, απεργούς πείνας, απεργούς ναυτεργάτες, Γάλλους εξεγερμένους των προαστίων, δολοφονημένους μετανάστες, για το δολοφονημένο από ειδικό φρουρό Ευτύχη Ζαμπιάκη, για το δικαίωμα στην ελεύθερη κατασκήνωση, ενάντια στα μεταλλαγμένα, για το φαράγγι της Καντάνου, ενάντια στους νεοναζί, ενάντια στην κακομεταχείριση – φυλάκιση άγριων ζώων στα τσίρκο, συγκεντρώσεις γειτονιάς, συγκέντρωση στο Γερμανικό νεκροταφείο του Μάλεμε που εμπόδισε Γερμανούς ναζί και νεοναζί να γιορτάσουν την κατάληψη της Κρήτης το ‘41, βραδιές οικονομικής ενίσχυσης διωκόμενων αγωνιστών και κινηματικών χώρων, παρουσίες με μικροφωνική εγκατάσταση στην πλατεία της αγοράς κ.λπ. Επίσης οργάνωσε ή συμμετείχε σε καταλήψεις κρατικών κτηρίων (νομαρχία, δημαρχείο, εφορία, ε.β.ε) για διάφορα θέματα.

Οργάνωσε συζητήσεις με εισήγηση – παρουσίαση για τον καταναλωτισμό, το ποινικό σύστημα, το εργατικό κίνημα, τον κίνδυνο από τα μεταλλαγμένα, την παλαιστινιακή αντίσταση, τις φυλακές, την πολιτική – κοινωνική ανάλυση των θρησκειών, τα τυφλά χτυπήματα, το δικαίωμα στους ελεύθερους χώρους, τις καταλήψεις στην Ευρώπη, την εξέγερση στην Οαχάκα του Μεξικού, την ταξική πάλη στην Κίνα, τις κοινωνικές αντιστάσεις στην Γαλλία, τον οικοαναρχισμό στις Η.Π.Α, τα τοπικά κινήματα, το εκπαιδευτικό ζήτημα, τους κοινωνικούς αγώνες 1974-77, το ελεύθερο λογισμικό, τις κατασταλτικές στρατηγικές του κράτους, την επιβολή των φαρμακοβιομηχανιών στην υγεία, τη σχέση εξέγερσης – επανάστασης, τα ριζίτικα τραγούδια της φυλακής, την καπιταλιστική κρίση, τις προοπτικές πολέμου, τους ζαπατίστας, τον επαναστάτη Γιάννη Ταμτάκο, τις προοπτικές μετά τον ‘’Δεκέμβρη’’ κ.λπ.

Για όλα τα παραπάνω έχει εκδώσει προκηρύξεις, αφίσες, εφημερίδες τοίχου, 2 τεύχη του περιοδικού «Καραμπογιάς», μπροσούρες για την Παλαιστίνη, ελεύθερους χώρους, το εκπαιδευτικό κ.λπ.

Η Rosa Nera συμμετείχε στο πανελλαδικό συντονιστικό αλληλεγγύης σε μετανάστες και πρόσφυγες και φιλοξένησε στα Χανιά το 2° συνέδριο του συντονιστικού. Φιλοξένησε τα πληρώματα των πλοίων που πέρασαν από Χανιά για να σπάσουν τον αποκλεισμό της Γάζας. Συμμετέχει στην πανελλαδική κίνηση ενάντια στα μεταλλαγμένα και σε άλλες πανελλαδικές και παγκρήτιες κινήσεις. Συμμετείχε στις κινητοποιήσεις για να γίνει πάρκο το στρ. Μαρκόπουλο, για να σωθεί το φαράγγι της Καντάνου, για την Κ. Κούνεβα, τον Αλέξη Γρηγορόπουλο, για την δολοφονία από ειδικούς φρουρούς στο Ηράκλειο του Ηρακλή Μαραγκάκη, για τη λεηλασία των κορυφών της Κρήτης από εταιρίες ανεμογεννητριών, στα reclaim the streets, στους αγροτικούς αγώνες, στις ποδηλατικές κινητοποιήσεις, στις κινητοποιήσεις για τους απολυμένους της ολυμπιακής, για τις φυλακές, την εργοδοτική τρομοκρατία, τους μετανάστες απεργούς πείνας, στους αποκλεισμούς μεγαλοκαταστημάτων που επεκτείνουν το ωράριο ή απολύουν προσωπικό κ.λπ.

Εκτός από τους κατοίκους που επιλέγουν να διαβιούν συλλογικά έχει φιλοξενήσει  προσωρινά και μέχρι να το λύσουν, άτομα (κυρίως πρόσφυγες και μετανάστες εργάτες) με οικονομικό πρόβλημα ενοικίου. Φιλοξενεί εκδηλώσεις πολιτικές και καλλιτεχνικές (θέατρο, μουσική, εκθέσεις κ.τ.λ.) από όποιον της ζητηθεί (με τον όρο να είναι χωρίς εισιτήριο). Φιλοξένησε για καιρό  δραστηριότητες της ομάδας αυτοβοήθειας – αποασυλοποίησης.

Στην κατάληψη λειτουργούν: Βιβλιοθήκη, χαριστικό αντιπαζάρι που βγαίνει πότε πότε και στους δρόμους (φέρνεις ότι δεν σου χρειάζεται και παίρνεις ότι σου χρειάζεται χωρίς αντίτιμο). Επιλεγμένες κινηματογραφικές προβολές κάθε Τετάρτη χωρίς αντίτιμο (που παίρνουν κι αυτές καμιά φορά τους δρόμους). Αντιεμπορευματικό καφενείο χωρίς τιμοκατάλογο (αν έχεις κι αν θέλεις αφήνεις κάτι για τα έξοδα) και αυτοοργανωμένο παιδικό στέκι.

Λειτουργούν ή λειτουργούσαν κατά καιρούς: Μαθήματα κεραμικής, μαθήματα ελληνικών σε μετανάστες, θεωρητικά μαθήματα μουσικής (σολφέζ), πρακτικά μαθήματα μουσικής, ηχομονωμένο στούντιο μουσικής, θεατρικές παραστάσεις με σχήματα από όλο τον ελλαδικό χώρο, γυμναστήριο, μαθήματα capoeira, σκοποβολής με αεροβόλο, μαθήματα απόσταξης ρακής, ποιητικές βραδιές, μουσικές θεματικές βραδιές, εργαστήρι επισκευής ποδηλάτων, εργαστήρι κούκλας, εργαστήρι-μαθήματα ζωγραφικής, μαθήματα ριζίτικου τραγουδιού, εκθέσεις αφίσας, εκθέσεις φωτογραφίας, πρακτικά μαθήματα κουράς, σφαξίματος, γδαρσίματος και μελίσματος αμνοεριφίων, μαθήματα μαγειρικής και μαθήματα παρασκευής ψωμιού. Καλλιέργεια παραδοσιακών ποικιλιών κηπευτικών χωρίς χημικά, ξυλουργείο, παρουσιάσεις βιβλίων και ταινιών συλλογικοτήτων από τις ίδιες  κ.λπ.

Τέλος επειδή εκτός από το ωφέλιμο υπάρχει και το τερπνό, ανάμεσα σ’όλα αυτά τα ωφέλιμα έχουμε κάνει και κάτι ξεγυρισμένα γλέντια, φαγοπότια, χορούς, μουσικές, τραγούδια μέχρι πρωϊας και ενίοτε μέχρι επομένης μεσημβρίας.

Καθένας είναι ό,τι κάνει – όχι ό,τι λέει.

Εμείς αυτά κάνουμε – αυτοί είμαστε.

Δεν ξέρουμε κανένα έντιμο άνθρωπο που να έχει ενοχληθεί από αυτή τη δράση μας .

rosanera.squat.gr – Χανιά Φλεβάρης  2010

Κατάληψη Rosa Nera (Μαύρο Ρόδο)